Rahsia Puasa dan Syarat Hikmah Menjaga Kebatinian Puasa
Ada enam rahsia puasa dan hikmah kebatinian puasa
1.
Memejamkan
pandangan dan menahannya dari meluaskan pandangan dari segala yang tercela dan
dibenci oleh agama dan segala sesuatu yang boleh mengganggu hati, seperti
melalaikannya dan berzikir dan ingat pada Allah.
2.
Memelihara
percakapan dari bercakap yang sia-sia,
bohong, mencaci maki, bercakap kotor, menimbulkan permusuhan dan riya’
3.
Memelihara
pendengaran dari mendengar hal-hal yang dilarang dan dibenci, sebab setiap yang
haram diucapkan, haram juga mendengarkannya. dan kerana itu jugalah allah s.w.t
telah menyamakan pendengaran kepada sesuatu semacam itu dengan memakan
barang-barang yang diharamkan, sebagaimana dalam firmannya: سَمَّٰعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّٰلُونَ لِلسُّحْتِ
“ Mereka itu suka mendengar perkara yang bohong dan memakan barang yang haram.”
– Surah Al-Maa’idah ayat 42
4.
Memelihara
seluruh anggota yang lain dari membuat dosa seperti tangan dan kaki, dan
memeliharanya juga dari segala yang dibenci. Demikian pula menahan perut dari
memakan makanan barang-barang yang bersyubhat waktu berbuka puasa. Apalah gunanya
berpuasa dari makanan halal kemudian dia berbuka dengan makanan yang haram.
Orang berpuasa seperti ini samalah seperti orang yang membangunkan sebuah
istana magah dan indah, kemudian dia menghancurkan sebuah kota. Rasulullah saw bersabda:
” كم من صائم ليس لهما صومه إلا الجوع والعطش”
“ Ada banyak
orang yang berpuasa, tetapi dia tidak memperolehi apa-apa kebaikan (pahala) dari
puasanya itu, selain lapar dan dahaga.”
Ada yang
mengatakan, bahawa orang itu adalah orang yang berbuka puasanya dengan makanan
haram. Yang lain pula ada mengatakan, orang itu menahan dirinya (berpuasa) dari
makanan yang halal, lalu ia berbuka dengan “memakan daging manusia.” (Iaitu
mencaci maki) oleh kerana yang demikian itu adalah haram hukumnya. Ada yang
mengertikan dengan orang yang tiada memelihara anggota-anggotanya dari dosa.
5.
Janganlah
dia memperbanyakkan makan diwaktu buka puasa sekalipun dari makanan yang halal
sehingga terlampau kenyang, kerana tidak ada kesan yang paling dibenci oleh
Allah SWT daripada perut yang penuh dengan makanan. Cuba kita renungkan
bagaimana dapat menentang musuh Allah (Syaitan) dan melawan syahwat sekiranya
apa yang dilakukan oleh orang yang berpuasa waktu berbuka itu, ialah mengisikan
perut yang kosong disiang harinya tadi dengan berbagai-bagai makanan
semata-mata kerana perut itu belum terisi dari siang tadi. Kadangkala makanan
yang disaji berbagai-bagai menunya, sehingga menjadi semacam adat pula
kemudiannya. Akhirnya dikumpulkannya beragam makanan untuk persediaan berbuka
dan dihidangkannya pula dalam satu bulan
di bulan Ramadan yang tak pernah dihidangkan dalam bulan-bulan
sebelumnya. Maksud puasa yang sebenar adalah : Menahan selera dan mengekang
nafsu, agar diri kuat untuk taat dan bertaqwa kepada Allah. Tetapi kalaulah
hanya sekadar menahan lapar disiang hari lalu membiarkan selera dan syahwatnya
melonjak-lonjak dengan kemahuannya pada makanan yang dihidangkan dengan
kepelbagaiannya dan lazat sehingga perut pun kenyang maka sudah tentulah perut
itu akan bertambah keinginannya kepada makanan-makanan itu. Maka timbul jugalah
syahwat pada keinginan baru sekiranya tidak dibendung kebiasaannya akan tetap
pada kebiasaanya untuk mahukan itu dan ini!
semua
ini bertentangan dengan maksud dan tujuan utama dalam puasa. sebab hakikat
puasa dan rahsianya adalah untuk melemahkan kemahuan dan keinginan yang
digunakan syaitan sebagai cara-cara untuk menarik manusia kepada pelbagai
kejahatan. Padahal kemahuan dan keinginan ini tidak dapat ditentang, melainkan
dengan mengurangkan syahwat. Barangsiapa yang menjadikan diantara hatinya dan dadanya
tempat untuk dipenuhi makanan, maka ia terlindung dari kerajaan langit!
6.
Hendaklah
hatinya merasa bimbang antara takut dan harap, kerana ia tiada mengetahui
apakah amalan puasanya itu diterima oleh Allah, sehingga tergolong lah ia kedalam
golongan ( Muqarrabiin) yang dekat dengan Allah, ataupun puasanya tertolak,
maka terkira lah dia ke dalam golongan orang yang terjauh dari Rahmat Allah. Perasan
seperti ini harus sentiasa ada pada diri seseorang, setiap kali selesai
melakukan sesuatu ibadah kepada Allah Ta’ala.
الله أعلم ______________________________________________________________
